Монастырский комплекс Санаин

Монастырский комплекс Санаин был основан в 966 году при поддержке царя Ашота III Милостивого. Этот древний центр стал не только родовой усыпальницей и административным центром династии Кюрикидов, но и духовной резиденцией царства. Название «Санаин» возникло из-за того, что монастырь был построен позже монастыря Ахбат и означает: «этот древнее того» — в смысле выражения «սա քան զնա հին» («этот древнее того»). Монастырь состоит из святых и светских построек, возведённых в разные исторические периоды. Комплекс включает в себя церкви, притворы, скрипторий, академию и усыпальницы. Древнейшее здание — церковь Святой Богородицы — определило Санаин как духовный центр. Вокруг неё развивались школы, которые впоследствии стали университетом и академией. Доминирующим сооружением комплекса является церковь Св. Всеспасителя с крестовидной планировкой и огромным куполом. Рядом с ней - церковь Святого Григория, снаружи круглая, а внутри крестообразная с четырьмя апсидами. Построена она на прочном основании, с северной стороны к ней примыкает скрипторий. Скрипторий Санаина — один из самых древних и крупнейших в средневековой Армении. Он служил не только хранилищем книг и рукописей, но и духовных реликвий, мощей и святынь. Учебный зал (академия) расположен между церквями Св. Богородицы и Св. Всеспасителя приписывается Григору Магистросу Пахлавуни. Символично, что пол академии вымощен надгробиями, а в восточной части зала установлены три хачкара (крест-камня). За пределами основного комплекса сохранились также усыпальницы родов Аргутян-Долгоруких и Закарянов, церкви Св Акопа, Св. Всокресения, Св. Карапета, а также часовня Св. Саркис. Усыпальница Закарянов расположена на юго-восточном кладбище, а церковь Св. Всокресения выделяется своей уникальностью - в восточной части она имеет две апсиды.

Крепость Амберд

Амберд — один из самых значительных средневековых крепостных городов Армении. Он расположен на южном склоне горы Арагац, в 7 км к северо-западу от села Бюракан, на треугольном мысу в месте слияния рек Аркашен и Амберд. Крепость построена в соответствии с принципами фортификационного зодчества, принятыми в Древней и Средневековой Армении: с трёх сторон она окружена глубокими ущельями, что обеспечивало естественную защиту. Точная дата основания Амберда неизвестна. Его приписывают киклопическому, урартскому или раннесредневековому периоду, однако археологические данные свидетельствуют, что крепость была построена в 9–13 веках. Строительство Амберда началось в 7 веке при княжеском роде Камсараканов. В 10 веке крепость принадлежала князьям Пахлавуни и стала одним из ключевых оборонительных пунктов Багратидской Армении. Позднее Амберд перешёл к роду Закарянов, затем — к Вачутянам, которые превратили его в административный центр. Крепостной-городской ансамбль Амберда включает: дворец (княжескую резиденцию), баню, часовню, церковь Катогике Ваграмашен, маслобойню и мощную систему обороны с высокими и толстыми стенами. Часовня крепости расположена в 9 метрах от бани и датируется X веком. Церковь Катогике Ваграмашен построена в 1026 году по инициативе Ваграма Пахлавуни и расположена в центральной, возвышенной части крепости. Во время археологических раскопок на территории Амберда были найдены металлические изделия, оружие, серебряные украшения, бронзовые подсвечники, керамика, стеклянная посуда, медные и золотые монеты, подсвечники.

Храм Гарни

Языческий храм Гарни расположен в селе Гарни Котайкской области. Это уникальное сооружение представляет собой одно из лучших сочетаний эллинистической и армянской культур и архитектурных традиций. По мнению специалистов, гарнийский храм был посвящён языческому богу солнца Арег-Михру(Митра), который считался покровителем армянского царя Трдата I. Логично, что после вступления на престол Трдат построил в селе Гарни храм, посвящённый своему покровителю. От имени Михр произошло слово «мехян», которым обозначали языческие святилища в Армении. По историческим данным, после коронации в Риме и возвращения в Армению в 66 году, Трдат I начал активное строительство. Он восстановил крепость Гарни и построил храм, царские бани, а в 7 веке была возведена церковь Святого Сиона. Принятие христианства в Армении повлияло и на храм Гарни: в 4 веке его переоборудовали под христианскую церковь. Главный зал языческого храма — целла — был разрушен, на его месте построена церковь, уничтожены жертвенники, статуи и другие элементы, характерные для языческой архитектуры. Архитектура храма принадлежит эллинистической эпохе и несёт в себе её характерные черты. Храм относится к типу — культовых построек, окружённых колоннадой, которые были особенно распространены в Древней Греции. Расположение храма на девяти ступенях также типично для сооружений языческой Армении. Землетрясение 1679 года полностью разрушило храм, превратив его в груду руин. К счастью, в 1969–1975 годах он был восстановлен и обрёл свой первоначальный вид.

Джермукский водопад

"Один из самых красивых водопадов Армении — Джермукский водопад, или «Волосы русалки», расположен в городе Джермук Вайоцдзорской области. С этим водопадом связана интересная легенда: когда-то на этих скалах жил армянский аристократ, у которого была прекрасная дочь. Многие приезжали со всего света, чтобы просить её руки, но её сердце принадлежало сыну пастуха. Каждый вечер она спускала в ущелье длинную верёвку, чтобы юноша мог подняться к ней, и они встречались по ночам. Однажды её отец узнал об этом и проклял дочь, сказав: «Если ты снова встретишься с этим юношей, ты превратишься в русалку и никогда не сможешь выйти из воды». На следующую ночь проклятие сбылось – она превратилась в русалку, а её волосы стали водопадом. Именно поэтому Джермукский водопад иногда называют «Волосы русалки»."

Монастырь Татев

Монастырь Татев расположен в селе Татев Сюникской области. В Средние века он стал крупным духовным, культурным и политическим центром. Князья Сюника, будучи приближёнными к царскому дому Аршакидов, значительно способствовали расцвету монастырской жизни — дарили земли, владения, деревни и строили церкви. Первые постройки монастырского комплекса появились с 4 века — с периода христианизации Армении. С 9 века Татев превратился в полноценный монастырский ансамбль. В 844 году он был официально основан на территории села Татев епископом Давидом. В 848 году была построена церковь Св. Григория Просветителя, а затем — церковь Св. Павла и Петра в 895–906 годах, которая отличается выдающимися архитектурными и художественными особенностями. В её основании были помещены мощи апостолов Павла и Петра. Перед южным входом был установлен уникальный архитектурный памятник — колонна «Гавазан»(посох), обладающая способностью раскачиваться благодаря подвижному основанию. Монастырь был обнесён стеной, построены притвор, сокровищница, скрипторий, укрытия, трапезная, мастерские, кельи и гробницы. В 9–11 веках монастырь насчитывал около 500 монахов и действовал как богословская школа, впоследствии преобразованная в университет. В 1170 году в результате нашествий сельджуков Сюникское царство было разрушено, монастырь Татев подвергся разрушениям, а библиотека сгорела — было уничтожено около 10 000 рукописей. Духовенство переселилось в монастырь Нораванк в Вайоцдзоре. В 13 веке, при поддержке князей Орбелян, монастырь был восстановлен. С 1280-х годов Татев стал центром движения против соединения к Католической Церкви, защищая идентичность Армянской Апостольской Церкви от внешних религиозных влияний. Университет Татева, официально сформированный в 14 веке, стал всеармянским интеллектуальным и научно-образовательным центром. Здесь трудились известные богословы, философы, астрономы, миниатюристы и музыканты. Библиотека действовала до начала 20 века. Во дворе монастыря были построены арочный двухэтажный звонарь (14 век) и школа миниатюры. В конце 14 века, во время походов Тамерлана, монастырь снова был разрушен. Епископ Шмавон был вынужден переселиться в Санаин. Однако в позднем Средневековье, в 17-18 веках, монастырь вновь пережил подъём благодаря активности духовной и светской элиты. С конца 19 века Татев стал важным центром национально-освободительного движения. В 1919–1921 годах, во время оборонительной борьбы в Зангезуре, монастырь Татев стал одной из главных опор Гарегина Нжде. Здесь прошли два Все-зангезурских съезда, на которых была провозглашена независимость Горной Армении, а затем — «Республика Армения» в противовес советской власти. Землетрясение 1931 года нанесло монастырю значительные повреждения. В советский период он оставался в основном заброшенным и вне сферы государственного внимания. Лишь с 1970-х годов начались восстановительные работы: были реконструированы церкви, главный купол, а также нижний ярус звонницы.

Монастырский комплекс Ахбат

Монастырский комплекс Ахбат был основан в 976 году во времена царствования Ашота III Багратуни и построен в юго-восточной возвышенной части села. Комплекс включает в себя храмы, притворы, часовни, библиотеку, колокольню, трапезную и гробницы. Главная церковь - Святого Знамения была построена царицей Хосровануш в 970–991 годах и представляет собой храм крестово-купольного типа. Снаружи она прямоугольная, а изнутри — крестообразная. Из настенных росписей сохранились изображение Христа и некоторые евангельские сцены. Главный притвор примыкает к главной церкви Св. Знамения с западной стороны и был построен в 13 веке княгиней Мариам. Он выделяется своими масштабами и богатством надписей. К югу и северу от главного храма расположены церкви Св. Григория и Св. Богородицы - обе крестовидной планировки с купольным завершением. К северу от главного храма находится часовня Амазаспа, включающая небольшую часовню и реконструированную с южной стороны библиотеку. Библиотека считалась важным центром книжного дела: здесь хранились и переписывались древние рукописи. Самое выдающееся здание комплекса — трёхэтажная колокольня, выполненная в форме башни с крестообразным планом и увенчанная куполом. Она отличается архитектурной гармонией и стройностью. К северу от неё расположена трапезная — двухколонная и сводчатая. В комплексе имеются также сводчатые залы, служившие усыпальницами; их пол вымощен надгробиями, а внутри сохранился знаменитый хачкар (крест-камень) «Аменапркич» — Всеспаситель.