Хор Вирап

Хор Вирап расположен на левом берегу реки Аракс и его история неразрывно связана с принятием христианства в Армении как государственной религии. Вирап представлял собой глубокую яму, полную змей, скорпионов и ядовитых насекомых, куда бросали приговорённых. По свидетельству историка Агафангела, Трдат III Великий преследовал христиан, среди которых был и Григорий Просветитель. По приказу царя его бросили в царскую тюрьму в Арташате — в яму, где он провёл около 14 лет. В этот период Трдат III тяжело заболел, и, согласно сну его сестры, исцелить его мог только Григорий Просветитель. По приказу царя Григорий был освобождён, исцелил царя, и вскоре, при его поддержке, христианство было провозглашено государственной религией. Монастырский комплекс Хор Вирап состоит из церквей Святого Григория и Святой Богородицы. Хор Вирап — выдающийся пример сочетания религиозных и оборонительных сооружений, монастырь-крепость.

Севанаванк

Севанаванк - один из самых известных историко-культурных и туристических объектов Армении. Основание монастырского комплекса датируется 305 годом. Согласно преданию, его основал Григорий Просветитель, установив деревянный крест на месте языческого храма. Первоначально Севанаванк состоял из четырёх церквей, одного притвора и вспомогательных построек. В настоящее время сохранились только две церкви, которые, согласно письменным и эпиграфическим источникам, были построены в 874 году. В церкви Апостолов хранится Все спасительный (С изображением Христа) хачкар (крест-камень) Севанаванка. Согласно надписи, он был создан в 1653 году мастером Трдатом. Помимо того, что Севанаванк был монастырским комплексом, он также являлся одной из важнейших крепостей средневековой Армении. В 921 году здесь армянский царь Ашот II Железный (годы правления 914–921) вёл важное сражение против арабских войск.

Монастырь Гегард

Гегард — один из самых выдающихся монастырских комплексов средневековой Армении. Он расположен примерно в 35–40 км от Еревана, на трассе Ереван–Гарни–Гохт. Согласно преданию, основание монастыря относится к началу IV века. В ранний период, из-за пещерных построек, монастырь назывался Айриванк (Пещерный монастырь). Название Гегард (в переводе — ""копьё"") распространилось с XIII века, в честь святого копья, которым, согласно христианской традиции, был пронзён Иисус Христос — это копьё хранилось в монастыре. Самое древнее здание монастырского комплекса расположено за пределами ограждающей стены — с западной стороны. Это полупещерная часовня XII века. Основная часть памятника была сформирована в XIII веке и включает: главную церковь (Кафоликэ), примыкающий к ней притвор (гавит), две пещерные церкви, часовню-усыпальницу и кельи. Гегард занимает особое место в армянской скальной архитектуре. Примыкающий к главной церкви северный утёс включает в себя многоуровневый ансамбль: в верхней части — две небольшие церкви и притвор, в нижней — колонный зал-усыпальница. Окрестности монастыря богаты искусно вырезанными хачкарами (крест-камнями) и пещерными кельями. Главная церковь (Кафоликэ) была построена князьями Закарянами в 1215 году. Над входом западного фасада сохранилась строительная надпись. Притвор, являющийся также звонницей, построен в 1215–1225 годах, примыкает с восточной стороны к западному фасаду главной церкви. Северная стена притвора — это естественная скала. Первая пещерная церковь расположена к северо-западу от притвора главной церкви. Она была вырезана в скале при князе Аваге, сыне Иване, в 30–40-х годах XIII века и завершена около 1250 года. Вторая пещерная церковь находится к северо-востоку от притвора. Она состоит из самой церкви и притвора. Согласно строительной надписи на северной стене алтаря главной церкви, церковь и её притвор были построены при князе Проше в 1283 году. Пещерная часовня-усыпальница князя Папака и его жены Рузукан, сына Проша, расположена в верхней части скалы и была сооружена в 1288 году. В усыпальницу ведёт отдельный туннельный вход длиной около 10 метров.

Эчмиадзинский Кафедральный Собор

Главный храм Армении — Эчмиадзинский Кафедральный Собор является одним из первых христианских храмов во всем мире. Считается, что строительство собора началось еще в 301 году, в честь крещения Армении и признания христианства государственной религией страны. Самое первое строение именно вид деревянной базилики. Храм переделывался и достраивался в течение нескольких веков, пока наконец не принял свой окончательный вид, который мы можем видеть сегодня. В настоящее время величественное крестообразное здание собора являет собой настоящее произведение архитектурного и художественного искусства. Внутреннее убранство отличается особой торжественностью. Стены собора оформлены изящными резными орнаментами и великолепными фресками. Одна из отличительных черт собора – наличие трех дополнительных алтарей. В Эчмиадзине находятся мощи Святого Григория Просветителя – основоположника христианства в Армении и самого первого Католикоса всех армян. Мощи святого были переданы эчмиадзинскому Собору в 2001 году римским Папой Иоанном Павлом Вторым, в честь 1700-летия со дня принятия христианства в Армении.

Монастырь Агарцин

Монастырский комплекс Агарцин, построенный в 10–13 веках, расположен в 18 км от Дилижана, среди покрытых лесом гор. О его основании не сохранилось письменных источников, и точно неизвестно, кто и когда построил монастырь. Однако, сопоставляя исторические события, можно предположить, что монастырь Агарцин был основан во времена династии Багратидов. Комплекс состоит из трёх церквей, двух притворов (один из которых разрушен), трапезной и часовен. Самое старое здание — церковь Святого Григория, имеющая крестово-купольную структуру. К северу от неё примыкает купольная церковь Святого Стефана, а с западной стороны — четырёхстолпный притвор, построенный в конце XII века при покровительстве Иване Закаряна. Главной церковью комплекса является купольный зал — церковь Святой Богородицы. Перед ней сохранились остатки разрушенного притвора. Под южной стеной притвора церкви Святого Григория находится царская усыпальница. Из всех надгробий удалось расшифровать только одно: согласно надписи, здесь похоронен царь Сумбат I из династии Багратидов. Предполагается, что остальные надгробия принадлежат царям из династии Кюрикидов. Трапезная, построенная архитектором Минасом, занимает особое место в светской архитектуре. Это прямоугольный зал, разделённый двумя колоннами на две равные части.

Монастырь Нораванк

"Один из величественных монастырских комплексов средневековой Армении — Нораванк — часто называют также Амагу Нораванк, так как он расположен недалеко от села Амагу. Комплекс имеет уникальный и чрезвычайно впечатляющий архитектурный стиль, который трудно спутать с каким-либо другим. Нораванк находится в ущелье из красных огненных скал, что еще больше подчеркивает его уникальную красоту. Монастырь был основан еще в 9 веке, а основная его реконструкция проходила в 13-14 веках. Монастырский комплекс Нораванк состоит из усыпальницы-церкви Святой Богородицы (Буртелашен), церкви Святого Стефана Первомученика, примыкающего к ней с запада притвора, церкви Святого Григория (усыпальницы Степаноса Орбеляна), руин средневековых часовен и построек, а также новопостроенного монастырского дома. Благодаря богатой скульптуре, уникальным хачкарам, многочисленным и ценным эпиграфическим памятникам Нораванк считается выдающимся культурным наследием."

Монастырский комплекс Ахбат

Монастырский комплекс Ахбат был основан в 976 году во времена царствования Ашота III Багратуни и построен в юго-восточной возвышенной части села. Комплекс включает в себя храмы, притворы, часовни, библиотеку, колокольню, трапезную и гробницы. Главная церковь - Святого Знамения была построена царицей Хосровануш в 970–991 годах и представляет собой храм крестово-купольного типа. Снаружи она прямоугольная, а изнутри — крестообразная. Из настенных росписей сохранились изображение Христа и некоторые евангельские сцены. Главный притвор примыкает к главной церкви Св. Знамения с западной стороны и был построен в 13 веке княгиней Мариам. Он выделяется своими масштабами и богатством надписей. К югу и северу от главного храма расположены церкви Св. Григория и Св. Богородицы - обе крестовидной планировки с купольным завершением. К северу от главного храма находится часовня Амазаспа, включающая небольшую часовню и реконструированную с южной стороны библиотеку. Библиотека считалась важным центром книжного дела: здесь хранились и переписывались древние рукописи. Самое выдающееся здание комплекса — трёхэтажная колокольня, выполненная в форме башни с крестообразным планом и увенчанная куполом. Она отличается архитектурной гармонией и стройностью. К северу от неё расположена трапезная — двухколонная и сводчатая. В комплексе имеются также сводчатые залы, служившие усыпальницами; их пол вымощен надгробиями, а внутри сохранился знаменитый хачкар (крест-камень) «Аменапркич» — Всеспаситель.

Монастырь Татев

Монастырь Татев расположен в селе Татев Сюникской области. В Средние века он стал крупным духовным, культурным и политическим центром. Князья Сюника, будучи приближёнными к царскому дому Аршакидов, значительно способствовали расцвету монастырской жизни — дарили земли, владения, деревни и строили церкви. Первые постройки монастырского комплекса появились с 4 века — с периода христианизации Армении. С 9 века Татев превратился в полноценный монастырский ансамбль. В 844 году он был официально основан на территории села Татев епископом Давидом. В 848 году была построена церковь Св. Григория Просветителя, а затем — церковь Св. Павла и Петра в 895–906 годах, которая отличается выдающимися архитектурными и художественными особенностями. В её основании были помещены мощи апостолов Павла и Петра. Перед южным входом был установлен уникальный архитектурный памятник — колонна «Гавазан»(посох), обладающая способностью раскачиваться благодаря подвижному основанию. Монастырь был обнесён стеной, построены притвор, сокровищница, скрипторий, укрытия, трапезная, мастерские, кельи и гробницы. В 9–11 веках монастырь насчитывал около 500 монахов и действовал как богословская школа, впоследствии преобразованная в университет. В 1170 году в результате нашествий сельджуков Сюникское царство было разрушено, монастырь Татев подвергся разрушениям, а библиотека сгорела — было уничтожено около 10 000 рукописей. Духовенство переселилось в монастырь Нораванк в Вайоцдзоре. В 13 веке, при поддержке князей Орбелян, монастырь был восстановлен. С 1280-х годов Татев стал центром движения против соединения к Католической Церкви, защищая идентичность Армянской Апостольской Церкви от внешних религиозных влияний. Университет Татева, официально сформированный в 14 веке, стал всеармянским интеллектуальным и научно-образовательным центром. Здесь трудились известные богословы, философы, астрономы, миниатюристы и музыканты. Библиотека действовала до начала 20 века. Во дворе монастыря были построены арочный двухэтажный звонарь (14 век) и школа миниатюры. В конце 14 века, во время походов Тамерлана, монастырь снова был разрушен. Епископ Шмавон был вынужден переселиться в Санаин. Однако в позднем Средневековье, в 17-18 веках, монастырь вновь пережил подъём благодаря активности духовной и светской элиты. С конца 19 века Татев стал важным центром национально-освободительного движения. В 1919–1921 годах, во время оборонительной борьбы в Зангезуре, монастырь Татев стал одной из главных опор Гарегина Нжде. Здесь прошли два Все-зангезурских съезда, на которых была провозглашена независимость Горной Армении, а затем — «Республика Армения» в противовес советской власти. Землетрясение 1931 года нанесло монастырю значительные повреждения. В советский период он оставался в основном заброшенным и вне сферы государственного внимания. Лишь с 1970-х годов начались восстановительные работы: были реконструированы церкви, главный купол, а также нижний ярус звонницы.

Джермукский водопад

"Один из самых красивых водопадов Армении — Джермукский водопад, или «Волосы русалки», расположен в городе Джермук Вайоцдзорской области. С этим водопадом связана интересная легенда: когда-то на этих скалах жил армянский аристократ, у которого была прекрасная дочь. Многие приезжали со всего света, чтобы просить её руки, но её сердце принадлежало сыну пастуха. Каждый вечер она спускала в ущелье длинную верёвку, чтобы юноша мог подняться к ней, и они встречались по ночам. Однажды её отец узнал об этом и проклял дочь, сказав: «Если ты снова встретишься с этим юношей, ты превратишься в русалку и никогда не сможешь выйти из воды». На следующую ночь проклятие сбылось – она превратилась в русалку, а её волосы стали водопадом. Именно поэтому Джермукский водопад иногда называют «Волосы русалки»."

Храм Гарни

Языческий храм Гарни расположен в селе Гарни Котайкской области. Это уникальное сооружение представляет собой одно из лучших сочетаний эллинистической и армянской культур и архитектурных традиций. По мнению специалистов, гарнийский храм был посвящён языческому богу солнца Арег-Михру(Митра), который считался покровителем армянского царя Трдата I. Логично, что после вступления на престол Трдат построил в селе Гарни храм, посвящённый своему покровителю. От имени Михр произошло слово «мехян», которым обозначали языческие святилища в Армении. По историческим данным, после коронации в Риме и возвращения в Армению в 66 году, Трдат I начал активное строительство. Он восстановил крепость Гарни и построил храм, царские бани, а в 7 веке была возведена церковь Святого Сиона. Принятие христианства в Армении повлияло и на храм Гарни: в 4 веке его переоборудовали под христианскую церковь. Главный зал языческого храма — целла — был разрушен, на его месте построена церковь, уничтожены жертвенники, статуи и другие элементы, характерные для языческой архитектуры. Архитектура храма принадлежит эллинистической эпохе и несёт в себе её характерные черты. Храм относится к типу — культовых построек, окружённых колоннадой, которые были особенно распространены в Древней Греции. Расположение храма на девяти ступенях также типично для сооружений языческой Армении. Землетрясение 1679 года полностью разрушило храм, превратив его в груду руин. К счастью, в 1969–1975 годах он был восстановлен и обрёл свой первоначальный вид.

Крепость Амберд

Амберд — один из самых значительных средневековых крепостных городов Армении. Он расположен на южном склоне горы Арагац, в 7 км к северо-западу от села Бюракан, на треугольном мысу в месте слияния рек Аркашен и Амберд. Крепость построена в соответствии с принципами фортификационного зодчества, принятыми в Древней и Средневековой Армении: с трёх сторон она окружена глубокими ущельями, что обеспечивало естественную защиту. Точная дата основания Амберда неизвестна. Его приписывают киклопическому, урартскому или раннесредневековому периоду, однако археологические данные свидетельствуют, что крепость была построена в 9–13 веках. Строительство Амберда началось в 7 веке при княжеском роде Камсараканов. В 10 веке крепость принадлежала князьям Пахлавуни и стала одним из ключевых оборонительных пунктов Багратидской Армении. Позднее Амберд перешёл к роду Закарянов, затем — к Вачутянам, которые превратили его в административный центр. Крепостной-городской ансамбль Амберда включает: дворец (княжескую резиденцию), баню, часовню, церковь Катогике Ваграмашен, маслобойню и мощную систему обороны с высокими и толстыми стенами. Часовня крепости расположена в 9 метрах от бани и датируется X веком. Церковь Катогике Ваграмашен построена в 1026 году по инициативе Ваграма Пахлавуни и расположена в центральной, возвышенной части крепости. Во время археологических раскопок на территории Амберда были найдены металлические изделия, оружие, серебряные украшения, бронзовые подсвечники, керамика, стеклянная посуда, медные и золотые монеты, подсвечники.

Монастырский комплекс Санаин

Монастырский комплекс Санаин был основан в 966 году при поддержке царя Ашота III Милостивого. Этот древний центр стал не только родовой усыпальницей и административным центром династии Кюрикидов, но и духовной резиденцией царства. Название «Санаин» возникло из-за того, что монастырь был построен позже монастыря Ахбат и означает: «этот древнее того» — в смысле выражения «սա քան զնա հին» («этот древнее того»). Монастырь состоит из святых и светских построек, возведённых в разные исторические периоды. Комплекс включает в себя церкви, притворы, скрипторий, академию и усыпальницы. Древнейшее здание — церковь Святой Богородицы — определило Санаин как духовный центр. Вокруг неё развивались школы, которые впоследствии стали университетом и академией. Доминирующим сооружением комплекса является церковь Св. Всеспасителя с крестовидной планировкой и огромным куполом. Рядом с ней - церковь Святого Григория, снаружи круглая, а внутри крестообразная с четырьмя апсидами. Построена она на прочном основании, с северной стороны к ней примыкает скрипторий. Скрипторий Санаина — один из самых древних и крупнейших в средневековой Армении. Он служил не только хранилищем книг и рукописей, но и духовных реликвий, мощей и святынь. Учебный зал (академия) расположен между церквями Св. Богородицы и Св. Всеспасителя приписывается Григору Магистросу Пахлавуни. Символично, что пол академии вымощен надгробиями, а в восточной части зала установлены три хачкара (крест-камня). За пределами основного комплекса сохранились также усыпальницы родов Аргутян-Долгоруких и Закарянов, церкви Св Акопа, Св. Всокресения, Св. Карапета, а также часовня Св. Саркис. Усыпальница Закарянов расположена на юго-восточном кладбище, а церковь Св. Всокресения выделяется своей уникальностью - в восточной части она имеет две апсиды.

Озеро Парз

Озеро Парз находится в Дилижанском национальном парке, в Тавушской области, на высоте 1330 метров над уровнем моря. Эта красавица скрыта в густых лесах и питается родниковыми водами. Длина озера составляет 300 метров, ширина — 100 метров, средняя глубина около 3 метров, а максимальная — 10 метров. Дорога к озеру Парз проходит через красивые и густые леса Дилижанского национального парка. По пути находится единственный в Армении питомник благородных оленей, где животных разводят, ухаживают за ними и выпускают в дикую природу. Территория озеро Парз известна своими живописными туристическими тропами. Самая популярная и любимая из них — тропа, ведущая к озеру Гош. Её длина составляет 10 км, и она полностью проходит через леса Дилижанского национального парка.

Монастырь Ахтала

На высоком утёсе возвышается монастырь Св. Богородицы в Ахтале — один из выдающихся духовно-культурных центров своего времени. Первоначально территория называлась Агарaк, а затем — Пгндзаханк (Медный рудник). В средние века она была известна как религиозно-образовательный центр халкидониской армянской общины под юрисдикцией Грузии. Тем не менее, в исторических основах монастыря заложена вера Армянской Апостольской Церкви, что и стало основой его создания и дальнейшего развития. Монастырь окружён зубчатыми стенами, возведёнными ещё в X веке во времена Багратидов Кюрикидов. Северный вход комплекса представляет собой перекрытый сводом зал, к востоку от которого примыкает трёхэтажная пирамидальная башня. Главная церковь монастыря - Св. Богородицы расположена в самом центре крепости. Она построена с купольной архитектурой, по обе стороны алтаря находятся двухэтажные ризницы. Купол был разрушен со временем, однако его основание - столбы и настенные опоры сохранились. Фасады украшены нишами, крестами и богатыми декоративными барельефами. Во дворе монастыря сохранилась однонефная церковь 13 века с полукруглым алтарём, а также остатки жилых и хозяйственных построек. Внутренние стены монастыря полностью покрыты высокохудожественными фресками. Это художественное наследие уникально как по масштабу, так и по содержанию: в росписях изображены сцены из Ветхого и Нового Завета — Божья Матерь, Иоанн Креститель и множество библейских сюжетов. Эти фрески датируются 13 веком, но до сих пор сохранили яркость цвета и образы. Использовались два основных пигмента — червлёный (красный из кошенили) и лазурит, получаемый из меди. Остальные оттенки — результат их смешивания. Монастырь также был важным центром книгописания. В 13 веке здесь трудился Симеон Пгндзаханеци, изучались как армянские, так и грузинские рукописи. По свидетельству Степаноса Орбеляна, здесь хранился и реликт ""Богоприимного Святого Креста"", который Иванэ Закарян позже пожертвовал монастырю Нораванк.

Шакинский водопад

Шакинский водопад расположен в 3 километрах к северо-западу от города Сисиан, на реке Шаки — одном из притоков реки Воротан. Высота водопада составляет 18 метров.

Памятник Арка Чаренца

Памятник Арка Чаренца расположен в селе Вохчаберд Котайкской области, справа от дороги Ереван–Гарни, на высоте около 1500 метров над уровнем моря. Арка Чаренца имеет и другие названия — Арка Арарата, Храм Арарата. Арка внешне построена из базальта, а внутренняя отделка выполнена из оранжевого туфа. Памятник был построен в 1957 году по проекту архитектора Рафаэля Исраеляна. По дороге в Гарни он остановился на этом месте и, заметив прекрасный вид на гору Арарат, решил построить арку как «храм» Арарата. По всей длине арки высечены строки великого армянского поэта Егише Чаренца посвященные Арарату: Проходи по миру, нет вершины белее Арарата, Как путь к недостижимой славе, я люблю свою гору Масис. Поэтому памятник более известен как Арка Чаренца. При взгляде на строение кажется, что арка возникла прямо из холма, служа платформой для наблюдения за горой Арарат и полного осознания её величия. Исраеляну удалось вместить грандиозную гору в небольшое сооружение.

Гора Димац

Гора Димац расположена в Иджеванском хребте Тавушской области, примерно в 5 км к северу от села Техут по прямой линии. Высота вершины составляет 2378 метров. В последние годы восхождения на гору Димац стали более частыми, поскольку она стала популярным туристическим направлением и пользуется большой любовью среди походников и любителей природы. Главная особенность горы Димац — это великолепный вид, который открывается с вершины на скалистую стену Иджеванских гор.

Арка мечты

"Арка исполнения желаний находится в городе Джермук, рядом с водопадом «Волосы русалки». Это прекрасное творение природы, геологический памятник, который местные жители также называют «Аркой удачи» или «Аркой счастья». Эта арка известна своей чудодейственной силой: говорят, что любое желание, загаданное при прохождении под ней, обязательно сбудется. Длина арки составляет 30 метров, а высота — 15 метров."