Монастырь Дадиванк

Дадиванк — один из древнейших и величественнейших святынь армянской христианской архитектуры — возвышается на покрытом лесами холме на левом берегу реки Трту, между горами Мрав и Арцахским хребтом. В древности это место было известно как поселение Хут и на протяжении веков сохраняло своё священное значение. Согласно раннему преданию, сюда в 1 веке пришёл ученик апостола Фаддея по имени Дади, который начал проповедовать христианство в Арцахе. После его мученической гибели на месте захоронения была построена церковь, со временем превратившаяся в крупный монастырский комплекс. Отсюда название Дадиванк (от имени Дади), а также Хутаванк — по имени прежнего поселения. Уже в 5 веке монастырь стал епископской резиденцией, а в последующие века — значительным духовным, образовательным и культурным центром. Однако за свою многовековую историю Дадиванк неоднократно подвергался разрушениям в результате арабских, персидских, сельджукских и турецких нашествий. Несмотря на это, монастырь вновь и вновь восстанавливался, временами служа даже в качестве крепости. В начале 19 века епископ Саркис Джалалянц свидетельствовал о полуразрушенном и заброшенном состоянии монастыря, вызванном исходом местного населения. Современный ансамбль Дадиванка в основном состоит из построек 12–13 веков. Главный собор — Катогике — был возведён в 1212 году супругой князя Вахтанга из Хатерка — Арзухатун. В нише колокольни настоятель монастыря Афанас установил два исключительных хачкара, считающихся шедеврами армянского искусства. К главному собору примыкает церковь с притвором, рядом расположена новая церковь 13 века, а на юге — малая церковь Асана Великого. Монастырский комплекс включает также вспомогательные постройки: трапезную, часовню, гостевой дом, кельи, маслобойню, скрипторий и другие помещения. По всей территории разбросано множество хачкаров с изящной резьбой и надписями. На западной стороне ансамбля расположен притвор, построенный в 1241 году по инициативе князя Сумбата. Здесь же находится двухэтажная колокольня, возведённая по проекту епископа Саркиса Допьянца. Часовня, приписываемая епископу Григору, состоит из нескольких залов и служила духовным и организационным нуждам монастыря. В южной части сохранились руины дворца Асана Джалала. Разбросанные по всей территории часовни хранят уникальные образцы искусства хачкаров и каменные надписи, многие из которых отличаются крестообразными композициями, характерными для раннехристианской эпохи.