Gallery

Kompleks klasztorny Sanahin

Kompleks klasztorny Sanahin został założony w 966 roku przy wsparciu króla Aszota III Miłosiernego. To starożytne miejsce stało się nie tylko dynastycznym mauzoleum i centrum administracyjnym Kyurikianów, ale także duchową siedzibą królestwa. Uważa się, że nazwa Sanahin pochodzi od frazy „to jest starsze niż tamto”, odnoszącej się do faktu, że został zbudowany po klasztorze Haghpat. Kompleks składa się z budowli sakralnych i świeckich wznoszonych w różnych okresach. Obejmuje kościoły, przedsionki, skryptoria (biblioteki) i mauzolea. Najstarsza budowla, kościół Świętej Matki Bożej, ugruntowała pozycję Sanahin jako centrum duchowego. Obok niego rozwijały się seminaria i skryptoria, które później przekształciły się w uniwersytet i akademię. Dominującą budowlą kompleksu jest kościół Świętego Odkupiciela z planem w kształcie krzyża i masywną kopułą. Przylega do niego kościół św. Grzegorza — okrągły z zewnątrz i krzyżowy z czterema apsydami wewnątrz. Został wzniesiony na solidnym kamiennym fundamencie, a do jego północnej strony dobudowano bibliotekę. Biblioteka Sanahin, największa i najstarsza spośród średniowiecznych ormiańskich skryptoriów, służyła nie tylko jako miejsce przechowywania ksiąg i rękopisów, ale także jako skarbiec świętych relikwii i szczątków. Akademia znajduje się pomiędzy kościołami Świętej Matki Bożej i Świętego Odkupiciela i przypisywana jest Grigorowi Magistrosowi Pahlavuni. Symbolicznie jej posadzka pokryta jest płytami nagrobnymi, a we wschodniej części sali stoją trzy chaczkary (krzyże kamienne). Poza głównym kompleksem zachowały się mauzolea rodzin Argutyan-Yerkaynabazuk i Zakarianów, a także kościoły św. Jakuba, Zmartwychwstania Pańskiego, św. Karapeta oraz kaplica św. Sarkisa. Mauzoleum Zakarianów znajduje się na południowo-wschodnim cmentarzu, a kościół Zmartwychwstania Pańskiego jest wyjątkowy ze względu na podwójne apsydy po wschodniej stronie.

Twierdza Amberd

Amberd to jedno z najbardziej niezwykłych średniowiecznych miast-twierdz Armenii. Znajduje się na południowym stoku góry Aragac, około 7 km na północny zachód od wioski Byurakan, na trójkątnym cyplu utworzonym przez zbieg rzek Arkashen i Amberd. Twierdza została zbudowana zgodnie z zasadami starożytnego i średniowiecznego ormiańskiego budownictwa obronnego, otoczona ze wszystkich stron głębokimi wąwozami, które tworzyły naturalny i potężny system obronny. Dokładna data założenia Amberdu nie jest znana. Przypisywano go okresowi cyklopowemu, urartyjskiemu lub wczesnośredniowiecznemu, jednak badania archeologiczne wskazują, że twierdza została wzniesiona między IX a XIII wiekiem. Budowę rozpoczął w VII wieku ród Kamsarakanów. W X wieku obiekt przeszedł pod kontrolę książąt Pahlavuni, stając się kluczową twierdzą obronną Armenii Bagratynidów. Później przeszedł w ręce Zakarianów, a następnie Vachutianów, którzy przekształcili twierdzę w centrum administracyjne. Miasto-twierdza Amberd obejmuje zamek, łaźnię, kaplicę, katedrę Vahramashen, tłocznię oleju oraz silny system obronny z wysokimi i grubymi murami. Kaplica znajduje się około 9 metrów od łaźni i pochodzi z X wieku. Kościół Katoghike Vahramashen został zbudowany w 1026 roku, ufundowany przez Vahrama Pahlavuni, i znajduje się w najwyższym centralnym punkcie twierdzy. Wykopaliska w Amberdzie odsłoniły metalowe przedmioty, broń, srebrną biżuterię, brązowe świeczniki, ceramikę, wyroby szklane, miedziane i złote monety oraz lichtarze.

Świątynia Garni

Pogańska świątynia w Garni znajduje się we wsi Garni, w prowincji Kotajk. Stanowi wyjątkowe połączenie architektury i kultury hellenistycznej oraz ormiańskiej. Uczeni uważają, że świątynia była poświęcona pogańskiemu bogu słońca Mihrowi (Aregowi), patronowi króla Trdata I. Po intronizacji w Rzymie Trdat zbudował tę świątynię w Garni na cześć Mihra. Termin ""mehean"" (używany na określenie pogańskich świątyń) wywodzi się od imienia Mihra. Po powrocie do Armenii w 66 r. n.e. Trdat rozpoczął zakrojone na szeroką skalę prace budowlane, w tym odbudowę twierdzy Garni, świątyni i łaźni królewskich. W VII wieku w pobliżu zbudowano także kościół św. Siona. Po przyjęciu chrześcijaństwa w IV wieku świątynię przekształcono do użytku chrześcijańskiego. Jej cella (wewnętrzna komnata) została zburzona i zastąpiona kościołem, a elementy pogańskie — ołtarze i posągi — usunięto. Świątynia, zbudowana w stylu hellenistycznym, należy do typu perypteralnego (otoczonego kolumnami), charakterystycznego dla starożytnych greckich budowli religijnych. Dziewięć stopni prowadzących do niej jest również typowe dla świątyń pogańskich. Trzęsienie ziemi w 1679 roku całkowicie zniszczyło świątynię. Odbudowano ją w latach 1969–1975, przywracając jej pierwotny kształt.

Wodospad Jermuk

"Wodospad Dżermuk, znany również jako „Włosy Syreny”, jest jednym z najpiękniejszych wodospadów Armenii, położonym w mieście Dżermuk, w prowincji Wajoc Dzor. Z nazwą wodospadu wiąże się fascynująca legenda. Według opowieści, na klifach mieszkała niegdyś szlachecka ormiańska rodzina, a ich piękna córka zakochała się w synu pasterza. Każdej nocy opuszczała długą linę, aby pomóc mu wspiąć się na tajemne spotkanie. Gdy jej ojciec odkrył ich miłość, przeklął ją, mówiąc: „Jeśli znów się z nim spotkasz, zamienisz się w syrenę i już nigdy nie opuścisz wody.” Podczas ich kolejnego spotkania klątwa się spełniła — dziewczyna przemieniła się w syrenę, a jej spływające włosy stały się kaskadowym wodospadem. Dlatego wodospad Dżermuk bywa nazywany „Włosami Syreny”."

MONASTYR TATEW

Klasztor Tatew znajduje się we wsi Tatew, w prowincji Sjunik. W średniowieczu stał się ważnym ośrodkiem życia duchowego, kulturalnego i politycznego. Książęta Sjunik, ściśle związani z królewską rodziną Arsacydów, w znacznym stopniu wspierali życie monastyczne, przekazując majątki, ziemie i wsie oraz budując kościoły. Pierwsze budowle kompleksu klasztornego powstały w IV wieku, krótko po chrystianizacji Armenii. Od IX wieku Tatew rozwinął się w pełnoprawny kompleks monastyczny. Został oficjalnie założony w 844 roku przez biskupa Dawida we wsi Tatew. Kościół św. Grzegorza Oświeciciela zbudowano w 848 roku, a następnie Kościół Świętych Piotra i Pawła (895–906), który wyróżnia się rozmiarem, projektem architektonicznym i bogatym wystrojem wnętrza. Relikwie świętych Piotra i Pawła umieszczono w fundamentach kościoła podczas jego budowy. Przed południowym wejściem do kościoła stoi wyjątkowy zabytek architektury znany jako Gawazan (filar), który miał zdolność kołysania się dzięki ruchomej podstawie. Klasztor był otoczony murami obronnymi i obejmował narteks, skarbiec, skryptorium, kryjówki, refektarz, warsztaty, cele mnisze oraz krypty grobowe. W IX–XI wieku klasztor zamieszkiwało około 500 mnichów i działało przy nim seminarium duchowne, które później przekształciło się w uniwersytet. W 1170 roku najazdy seldżucko-tureckie doprowadziły do upadku Królestwa Sjunik, a klasztor Tatew został zdewastowany. Jego biblioteka spłonęła, a około 10 000 rękopisów zostało utraconych. Duchowieństwo przeniosło się do Norawanku w Wajoc Dzor. Później, w XIII wieku, za panowania książąt Orbelians, klasztor został odbudowany. Od lat 80. XIII wieku klasztor Tatew stał się ośrodkiem oporu wobec obcych wpływów religijnych, zachowując tożsamość Kościoła ormiańskiego wobec zewnętrznych nurtów religijnych. Uniwersytet Tatewu, oficjalnie założony w XIV wieku, stał się ogólnoormiańskim centrum intelektualnym i edukacyjnym. Pracowali tam wybitni teologowie, filozofowie, astronomowie, miniaturzyści i muzycy. Jego biblioteka działała aż do początku XX wieku. Na dziedzińcu klasztornym zbudowano także dwupiętrową arkadową dzwonnicę (XIV wiek) oraz szkołę malarstwa miniaturowego. Podczas najazdów Timura (Tamerlana) pod koniec XIV wieku klasztor został ponownie zniszczony, a biskup Szhmawon został zmuszony do przeniesienia się do Sanahinu. Jednak w XVII–XVIII wieku klasztor przeżył odrodzenie dzięki aktywnemu zaangażowaniu Kościoła i elity szlacheckiej. Od końca XIX wieku Tatew stał się również ważnym miejscem w ormiańskim ruchu wyzwolenia narodowego. Podczas walk samoobronnych Zangezuru (1919–1921) klasztor Tatew służył jako jedna z głównych twierdz Garegina Nżdeha. Odbyły się tu dwa kongresy ogólnozangezurskie, które ogłosiły niepodległość Górskiej Armenii, a następnie Republiki Armenii, w opozycji do władzy sowieckiej. Trzęsienie ziemi w 1931 roku spowodowało poważne uszkodzenia klasztoru. W okresie sowieckim był on w większości opuszczony i zaniedbywany przez państwo. Dopiero w latach 70. rozpoczęto restaurację, podczas której odbudowano kościoły, główną kopułę oraz dolny poziom dzwonnicy.

Kompleks klasztorny Haghpat

Kompleks klasztorny Haghpat został założony w 976 roku, za panowania króla Aszota III z dynastii Bagratynidów, i zbudowany na wyniesionej południowo-wschodniej części wioski. Kompleks składa się z katedr, sal gavitowych, kaplic, skryptorium, dzwonnicy, refektarza i mauzoleów. Główny kościół, Surb Nshan (Święty Znak), został zbudowany między 970 a 991 rokiem przez królową Chosrowanusz. Jest to kościół kopułowo-krzyżowy, prostokątny z zewnątrz i w kształcie krzyża wewnątrz. Wśród zachowanych fresków znajdują się przedstawienie Chrystusa i niektóre sceny ewangeliczne. Główny gavit przylega do zachodniej strony Surb Nshan i został zbudowany w XIII wieku przez księżniczkę Mariam. Wyróżnia się swoją kubaturą i kamiennymi inskrypcjami. Na południe i północ od głównego kościoła znajdują się kościoły św. Grzegorza i Świętej Matki Bożej, oba o planie krzyżowym i z kopułą. Na północ od katedry znajduje się kaplica Hamazasp, która obejmuje małą kaplicę oraz, od południa, odbudowane skryptorium. Skryptorium było uważane za ważny ośrodek przepisywania rękopisów, gdzie przechowywano i kopiowano starożytne manuskrypty. Najbardziej godną uwagi budowlą w kompleksie jest trzykondygnacyjna dzwonnica, wieżowa konstrukcja o planie krzyżowym, zwieńczona kopułą. Jest niezwykła ze względu na swoją architektoniczną harmonię i elegancję. Na północy znajduje się refektarz, sklepiona sala z dwiema kolumnami. Kompleks zawiera również sale arkadowe, które służyły jako mauzolea, z podłogami pokrytymi płytami nagrobnymi i mieszczące słynny chaczkar Amenaprkich (Krzyż-Zbawiciel).