萨纳欣修道院建筑群

<p>萨纳欣修道院建筑群建于966年，得到仁慈者阿肖特三世国王的支持。这个古老遗址不仅成为久里基安王朝的王室陵墓和行政中心，也成为王国的精神中心。萨纳欣这一名称被认为源自“这个比那个更古老”这句话，指的是它建于哈格帕特修道院之后。<br><br>该建筑群由不同时期建造的宗教与世俗建筑组成，包括教堂、前厅、写经室（藏书室）和陵墓。<br><br>最古老的建筑——圣母教堂，确立了萨纳欣作为精神中心的地位。其旁逐渐发展出神学院和写经室，后来演变为大学和学院。建筑群中最显眼的是救世主圣教堂，其特点是十字形平面布局和巨大的穹顶。与其相邻的是圣格里高利教堂——外部呈圆形，内部为带四个后殿的十字形结构。它建在坚固的石基上，其图书馆附设于北侧。<br><br>萨纳欣图书馆是中世纪亚美尼亚写经室中规模最大、历史最悠久的一座，不仅是书籍和手稿的收藏地，也用来保存圣物和遗骸。<br><br>学院位于圣母教堂和救世主圣教堂之间，据说由格里戈尔·马吉斯特罗斯·帕赫拉武尼建造。从象征意义上看，其地面铺满墓碑，大厅东部矗立着三座哈奇卡尔（十字石碑）。<br><br>主建筑群之外，还保留着阿尔古季扬-耶尔卡伊纳巴祖克家族和扎卡里安家族的陵墓，以及圣雅各、圣复活、圣卡拉佩特诸教堂和圣萨尔基斯小礼拜堂。扎卡里安家族陵墓位于东南墓地，而圣复活教堂则因东侧的双后殿而独具特色。</p>

安贝尔德堡垒

<p>安贝尔德是亚美尼亚最引人注目的中世纪堡垒城市之一。它位于阿拉加茨山南坡，距比尤拉坎村西北约7公里，坐落在由阿尔卡申河与安贝尔德河汇流形成的三角形岬角上。这座堡垒按照亚美尼亚古代和中世纪堡垒建筑原则建造，四周被深邃峡谷环绕，形成了天然且强大的防御体系。<br><br>安贝尔德的确切建立日期尚不明确。它曾被归属于独眼巨人时期、乌拉尔图时期或中世纪早期，但考古研究表明，这座堡垒建于9世纪至13世纪之间。<br><br>其建造始于7世纪，由卡姆萨拉坎家族发起。10世纪时，它归帕赫拉武尼诸侯控制，成为巴格拉图尼亚美尼亚的重要防御据点。后来，它转入扎卡里安家族手中，随后又归瓦丘蒂安家族所有，他们将这座堡垒改造成行政中心。<br><br>安贝尔德堡垒城市包括城堡、浴场、小教堂、瓦赫拉马申主教座堂、榨油坊，以及由高大厚重城墙构成的坚固防御系统。<br><br>小教堂位于浴场约9米处，可追溯至10世纪。<br><br>卡托吉凯·瓦赫拉马申教堂建于1026年，由瓦赫拉姆·帕赫拉武尼资助，位于堡垒最高的中央位置。<br><br>在安贝尔德的发掘中，出土了金属器物、武器、银饰、青铜烛台、陶器、玻璃器皿、铜币和金币，以及烛座。</p>

加尼神庙

加尔尼异教神庙位于科泰克省加尔尼村，是希腊化与亚美尼亚建筑及文化独特融合的代表。 学者们认为，这座神庙是献给异教太阳神米赫尔（阿雷格）的，他是国王梯里达底一世的守护神。梯里达底在罗马加冕后，为纪念米赫尔而在加尔尼建造了这座神庙。“mehean”（用于指异教圣所）一词即源自米赫尔之名。 公元66年返回亚美尼亚后，梯里达底启动了大规模建设工程，包括修复加尔尼堡垒、神庙以及皇家浴场。7世纪时，附近还建造了圣西翁教堂。 随着4世纪基督教被接受为国教，这座神庙被改作基督教用途。其内殿（cella，内部空间）被拆除并改建为教堂，其中的异教元素——祭坛和偶像——也被移除。 这座以希腊化风格建造的神庙属于周柱式类型（四周环绕立柱），这是古希腊宗教建筑的典型特征。通往神庙的九级台阶也是异教神庙的典型元素。 1679年的地震将神庙彻底摧毁。1969至1975年间，它被重建，恢复了原始形态。

杰尔穆克瀑布

"杰尔穆克瀑布，也被称为“美人鱼之发”，是亚美尼亚最美丽的瀑布之一，位于瓦约茨佐尔省杰尔穆克市。 关于瀑布名称，还有一个迷人的传说。相传，昔日一个亚美尼亚贵族家庭住在悬崖之上，他们美丽的女儿爱上了一位牧羊人的儿子。每天夜里，她都会放下一根长绳，帮助他爬上来秘密相会。当她的父亲发现两人的爱情后，便诅咒她说：“如果你再去见他，你将变成一条美人鱼，永远无法离开水。”下一次相会时，诅咒应验了——女孩变成了美人鱼，而她飘逸的长发则化作飞流直下的瀑布。这就是为什么杰尔穆克瀑布有时被称为‘美人鱼之发’。"

塔特夫修道院

塔特夫修道院位于休尼克省塔特夫村。中世纪时期，这里成为宗教、文化和政治生活的重要中心。与阿尔沙克王室关系密切的休尼克诸侯通过捐赠庄园、土地和村庄，以及修建教堂，大力支持修道生活。 修道院建筑群最早的建筑建于4世纪，即亚美尼亚基督教化后不久。自9世纪起，塔特夫逐渐发展为完整的修道院建筑群。844年，大卫主教在塔特夫村正式创建了这座修道院。848年修建了圣格里高利启蒙者教堂，随后又修建了圣彼得与圣保罗教堂（895–906年），该教堂以其宏大的规模、建筑设计和丰富的内部装饰而闻名。建造期间，圣彼得和圣保罗的圣髑被安放在教堂地基中。 在教堂南入口前，矗立着一座独特的建筑纪念物——加瓦赞柱（Gavazan），由于其可移动的底座，它能够摆动。修道院周围筑有城墙，并设有前厅、宝库、抄写室、藏身处、食堂、作坊、僧房和墓穴。9至11世纪期间，修道院约有500名修士，并设有一所神学院，后来发展为大学。 1170年，塞尔柱突厥人的入侵导致休尼克王国灭亡，塔特夫修道院也遭到毁坏。其图书馆被焚毁，约一万份手稿失落。神职人员迁往瓦约茨佐尔的诺拉旺克。后来在13世纪，在奥尔别良诸侯统治下，修道院得以重建。 自1280年代起，塔特夫修道院成为抵御外来宗教影响的中心，在各种外部宗教思潮面前维护了亚美尼亚教会的身份。塔特夫大学于14世纪正式建立，成为全亚美尼亚的重要学术与教育中心。许多著名的神学家、哲学家、天文学家、细密画艺术家和音乐家曾在此工作。其图书馆一直活跃至20世纪初。修道院庭院内还建有一座两层拱形钟楼（14世纪）以及一所细密画学校。 14世纪末帖木儿（Tamerlane）入侵期间，修道院再次被毁，什马翁主教被迫迁往萨纳欣。然而在17至18世纪，由于教会和贵族精英的积极参与，修道院迎来了复兴。自19世纪末起，塔特夫也成为亚美尼亚民族解放运动中的重要地点。 在赞格祖尔自卫斗争（1919–1921年）期间，塔特夫修道院是加列金·恩日杰的主要据点之一。这里召开了两次泛赞格祖尔大会，宣布山地亚美尼亚独立，随后又宣布成立亚美尼亚共和国，以反对苏维埃统治。 1931年的地震对修道院造成了严重破坏。苏联时期，这里大多被废弃，且长期被国家忽视。直到20世纪70年代才开始修复，其间重建了教堂、主穹顶和钟楼下层。

哈格帕特修道院建筑群

哈格帕特修道院建筑群建于976年，建造于巴格拉图尼王朝阿绍特三世国王统治时期，位于村庄东南部的高地上。该建筑群由主教堂、前厅、礼拜堂、写经室、钟楼、食堂和陵墓组成。 主教堂苏尔布·恩山（圣徽教堂）由霍斯罗瓦努什王后于970年至991年间建造。它是一座带穹顶的十字形教堂，外部呈长方形，内部为十字形。保存下来的壁画中有基督像以及一些福音书场景。 主前厅连接在苏尔布·恩山西侧，由玛丽亚姆公主于13世纪建造，以其宏大的体量和石刻铭文而引人注目。主教堂南北两侧分别是圣格里高利教堂和圣母教堂，两者均为十字形穹顶结构。主教堂北侧是哈马扎斯普小堂，其中包括一座小礼拜堂，南侧则是重建后的写经室。写经室曾被视为重要的手稿书写中心，古代手稿在此得到保存和誊抄。 建筑群中最引人注目的建筑是三层钟楼，这是一座具有十字形平面的塔式建筑，顶部覆以穹顶。它以建筑上的和谐与优雅而闻名。北侧是食堂，一座带有两根柱子的拱顶大厅。建筑群中还有用作陵墓的拱形大厅，地面铺满墓碑，并安放着著名的阿梅纳普尔基奇哈奇卡尔（神圣救世主十字石）。